研究室にて

○『セガン研究報』を印刷・製本に回すのは21日になった。
○あるところで発言したことに対し「質問」メールが届いた。珍しい。以下は「回答」の一部。
「さて、ご質問ですが、「生活綴り方とは何か」に及ぶところかと思いますが、子どもが今を生きている環境的心理的実在（生活）―「貧困」に限定しない―を、子ども自身の「言葉」で綴ることによって、子ども自身が自身のために「自身を捉え直す」、つまり、自身の生活を自身の言葉で綴る（表現する）という作業が「綴文としての生活綴り方」（つまり「表現」）であり、それを学習共同体（例えば「教室」）で学習材として学びあう、という作業が「学習活動としての生活綴り方」であると、私は歴史研究の立場からとらえています。このことを端的に指摘したのが、アメリカ人教師メアリー・キタガワ先生で、夫君との共著となっている『making connections with writing（邦訳題:書くことによる教育の創造』だと思います。それは、彼女が実践をしており、英語圏で見られるホール・ランゲージと共通しているという主張ですが、私もまったく同感です。
　生活綴り方（表現の質）をどう捉えるかは多様であるべきだと私は思っています。「北方性教育こそが生活綴り方だ」というお立場の方が主流かと思いますが、私はそういう風潮に反旗を翻して、生活綴り方教育の歴史を研究してきております。」
　要は「匿名」を脱し「実名」で自身を捉え表現し、社会と交わることを進める教育が「生活綴り方」だと捉えている。歴史概念でいえば「概念崩し」と「観念づくり」。